Объединяю восток и запад. Эфирные масла, оздоровительные практики прекрасно объединяют подходы востока и запада.
В западном направлении нужна готовность к работе с психологом, а в восточной не обязательно, т.к. опора идет на другое.
Проблема современной психологии ( а отсюда и слабая востребованность работы психологов) заключается в том, что 90% людей вытесняют свои проблемы, выдают социально правильные и начитанные реакции. Маму надо любить, страх это плохо и его надо подавить, гнев - это неправильно. Слишком жесткие внутренние рамки правильности или неправильности.
В западном направлении нужна готовность к работе с психологом, а в восточной не обязательно, т.к. опора идет на другое.
Проблема современной психологии ( а отсюда и слабая востребованность работы психологов) заключается в том, что 90% людей вытесняют свои проблемы, выдают социально правильные и начитанные реакции. Маму надо любить, страх это плохо и его надо подавить, гнев - это неправильно. Слишком жесткие внутренние рамки правильности или неправильности.
Сформированный умными книгами, постами, родовыми установками образ идеальности дает страх работать с собой неидеальным.
Неидеальность еще вообще нужно признать. Чуть провисший живот или округлые бока - это повод их втягивать, прикрывать, правильно упаковывать - таковы оковы современности, вгоняющие в депрессию и тревогу. Западная психология говорит о личности (мы гордимся ею или испытываем за нее вину, когда она не оправдывает ожиданий).
Восточная философия ( например ткм) базируется на том, что нужно создавать пространство. Личность - это конструкт и результат семейных и общественных отношений. Там нет идеальности.
Приведу пример: в ткм гнев поднимает ЦИ (энергию), а страх опускает ЦИ. Другими словами, гнев поднимает ЦИ независимо от личности.
Мы поднимаем себя на решение проблем без поиска проекций, травм детства и пр. Этого делать не нужно для облегчения состояния человека, т.к. когнитивная часть разума здесь вообще не участвует. Таким образом, если правильно подобрать эфирные масла, оздоровительные упражнения , то у человека появляются силы(энергия) для решения своих проблем.
За годы ведения консультаций я несколько разуверилась в западном подходе. Но в то же время без западного подхода, невозможно глубоко погрузиться во внутренний мир человека и настоящее исцеление и прорывы происходчт только в том случае, если человек сам осознанно подвергнет свою личность глубокому анализу.
Восточная философия ( например ткм) базируется на том, что нужно создавать пространство. Личность - это конструкт и результат семейных и общественных отношений. Там нет идеальности.
Приведу пример: в ткм гнев поднимает ЦИ (энергию), а страх опускает ЦИ. Другими словами, гнев поднимает ЦИ независимо от личности.
Мы поднимаем себя на решение проблем без поиска проекций, травм детства и пр. Этого делать не нужно для облегчения состояния человека, т.к. когнитивная часть разума здесь вообще не участвует. Таким образом, если правильно подобрать эфирные масла, оздоровительные упражнения , то у человека появляются силы(энергия) для решения своих проблем.
За годы ведения консультаций я несколько разуверилась в западном подходе. Но в то же время без западного подхода, невозможно глубоко погрузиться во внутренний мир человека и настоящее исцеление и прорывы происходчт только в том случае, если человек сам осознанно подвергнет свою личность глубокому анализу.
Таким образом формируется метасенсорный подход Ирины Улитиной. Первичные эмоциональные страдания и искажения снимаются через восточный подход (эфирные масла, оздоровительные упражнения). Образуется энергия для признания своей несовершенности, наличия дисгармоничности, снимаются рамки правильности/не правильности и появляется легкость для глубокой трансформации через западный подход. Начинается спокойное проживания травматичного детского опыта, работа с ограничивающими установками и т.п.
Как метафора работы: восточный подход греет пластилин в руках, а западный подход лепит желаемую фигурку из мягкого пластилина.
